The Journey begins with the realization that you do not know who you really are

The longer I am traveling on this path, the less interesting it becomes to talk about my story in the format of the typical yoga-teacher-biography, beginning with a difficult childhood, followed by the discovery of yoga as the medicine to heal the wounded soul, ending with the list of all teachers, I had the honor to practice with and the certificates I received from them.

Instead of personal storytelling I find it far more interesting to speak about the development of my practice, how it transformed and stayed alive every single moment.

Since very young age, I am interested in the exploration of consciousness and the ideas & questions about existence.

During university time, I studied the structures of the human mind with the scientific tools of western psychology, psychoanalysis, philosophy and cultural studies.

Struggling with neurosis and addiction problems, I became aware of the limitations of these rational approaches when it came to the question of how to break through the conditioned patterns of action & thinking in the present moment. The knowledge of the evolution of the mind and it’s subconsciousness is important to understand a person’s current behavior, but it doesn’t help to change it. In order to find liberation from past negativity, it is necessary to work directly and consitently with the mind instead of just analyzing it.

During my studies I discovered the eastern spiritual and philosophical traditions in which theory and practice together form a holistic path of self-transformation with the promise, that freedom and happiness is possible for everyone, the only commitment is the practice itself.

The path of Yoga and Buddhist Meditation became the most direct way to self-transformation and empowerment.

In the beginning of this spiritual journey it is all about learning how to embody a certain form. You need to build up discipline, tapas to train your mind. In the tradition of yoga and tantric Buddhism, the body is the container, the universe in which this training is happening. The body is the mirror, which directly reflects your constrictions, patterns of behavior, your general conditioning without the distortions of your mind.

In modern yoga it is very common to forget the main aim of the practice, and get lost in a narcistic self-reflection, styling the body to extremes of form, using the paramitas of ethical conduct as excuses for self-rightous, judgemental and even fanatic behavior towards others.

When yoga is only about asana-posture, you miss it’s transformative and liberating power. When you practice with the aggressive attitude of pressing yourself into an imagined perfect form, you are not practicing yoga but another form of neurotic behavior.

The mind is where it all starts, your pain, your pleasure, your neurosis and your happiness. If you are practicing and studying yoga as the path of transformation, you understand that you need to bring your daily actions more and more in congruence with the insight about how things really are: an impermanent and interconnected web of changing emanations of consciousness.

The further I have travelled the spiritual path of yoga and Buddhism, the more ordinary practice has become and yet the more profound the transformations are happening on and off the mat or cushion. Instead of constantly looking for new experiences, new learning, new sensations, new ways of teachings, new mantras, etc, I am now at a point where it is all about letting go of expectations, goals and aspirations and relaxing into total openness. This is one of my most important insights of my spiritual journey, and now the one thing, which is forming every moment of taking action: Openness instead of contraction, coming into intimate relationship with everything what exists and letting go of all expectations how things should be. The practice always reminds me of and brings me back into the fluidity of real experience. Instead of geting lost in the cinematography of mind, which has a tendency to create passionate drama instead of freedom and love, the practice is the constant reminder that freedom is a matter of conscious choice and love the natural fragrance of the decisions which I make every moment of my life.

Practice has transformed from something what I do into a general way of looking at things. The dharma-glasses are presenting the world in a more tolerant, less self-righteous, more real, less ideal, more loving, less judgmental panorama than my ego-glasses. But you need to make this choice every single moment and therefore the practice is necessary.

Die Reise beginnt mit der Erkenntnis, dass du nicht weißt, wer du wirklich bist

Je länger ich auf diesem Weg unterwegs bin, desto uninteressanter empfinde ich es, über meine Geschichte im Format der typischen Yoga-Lehrer-Biografie zu sprechen, beginnend mit einer schwierigen Kindheit, gefolgt von der Entdeckung des Yoga als Medizin zur Heilung der verwundeten Seele und den märchenhaften Pilgerreisen nach Asien, um mit der Bekundung von Dankbarkeit gegenüber allen bisherigen Lehren und der Auflistung der durch diese ausgestellten Urkunden zu enden.

In meinen Augen ist es wesentlich interessanter, über die Entwicklung meiner Praxis zu sprechen, wie sie sich fortwährend verändert und dadurch in jedem Moment lebendig und Antwort auf die Fragen des Lebens bleibt.

Seit meiner Kindheit interessieren mich Themen und Theorien über die Natur des Bewusstseins und der menschlichen Existenz. Die wissenschaftlichen Werkzeuge der westlichen Psychologie, Psychoanalyse, Philosophie und Kulturwissenschaften lieferten mir während meines Hochschulstudiums wichtige Erkenntnisse.

Im persönlichen Kampf mit Neurosen und Suchtproblemen wurden mir die Grenzen dieser Theorien bewusst, wenn es darum ging, die konditionierten Handlungs- & Denkmuster im gegenwärtigen Moment zu durchbrechen. Das Wissen um die Evolution des Geistes und seines Unterbewusstseins ist wichtig, um Verhaltensmuster zu verstehen, aber es hilft nur bedingt dabei, diese Muster auch zu verändern. Um Befreiung von vergangener Negativität zu finden, ist es notwendig, direkt mit dem Geist zu arbeiten, anstatt ihn lediglich zu analysieren.

Vor dem Hintergrund dieser Erkenntnis entdeckte ich die östlichen spirituellen und philosophischen Traditionen, in denen Theorie und Praxis zusammen einen ganzheitlichen Weg der Selbsttransformation formen mit dem Versprechen, dass die Befreiung von Blockaden und Neurosen für jeden möglich sind, die einzige Verpflichtung ist die Praxis selbst.

Yoga und buddhistische Meditation wurden zu meinem Weg der Selbsttransformation und Ermächtigung.

Am Anfang des Yoga & Meditationsweges und der spirituellen Reise im Allgemeinen geht es darum zu lernen, eine bestimmte Form zu verkörpern. Disziplin/Tapas ist notwendig, um Körper und Geist zu trainieren. So begann meine Reise mit relativ rigorosen Verhaltens-Regeln, einer auf Perfektion ausgerichteten Körperpraxis und einer ebenfalls strengen Meditationstechnik, die darauf abzielte, meinen neurotischen Geist unter Kontrolle zu bringen und meinen aus der Balance geratenen Körper zu reinigen und zu stärken. Die Wahrnehmung, dass sich mein Leben dadurch zwar merklich gesünder anfühlte, jedoch die Veränderungen auf der fundamentalen Ebene ausblieben, brachte mich zu einer anderen Art zu praktizieren.

Tantra ist die vollkommene Entspannung in das was sich in jedem Moment neu entfaltet, das Loslassen aller Vorstellungen und Werturteile zugunsten der direkten Erfahrung und Akzeptanz dessen was ist.

Je weiter ich den spirituellen Weg des Yoga und des Buddhismus gereist bin, desto alltäglicher wurde meine Praxis und desto intensiver finden Transformationen auf und neben der Matte oder dem Kissen statt. Anstatt ständig nach neuen Erfahrungen, neuem Lernen, neuen Empfindungen, neuen Lehrmethoden, neuen Mantras usw. zu suchen, bin ich an einem Punkt angelangt, an dem es darum geht, alle Erwartungen, Ziele und Bestrebungen loszulassen und in die völlige Offenheit hinein zu entspannen.

Die Praxis bringt mich stets zurück in die Offenheit und Fluidität der realen Erfahrung, wenn ich mich in der Kinematographie meines Geistes verliere, der dazu neigt, leidenschaftliches Drama anstelle von Freiheit und Liebe zu schaffen.

Meditation und Yoga hat sich von einer Handlung, die ich ausführe, um ein bestimmtes Ziel zu erreichen, in eine allgemeine Sichtweise der Dinge verwandelt. Die Dharma-Brille zeigt mir die Welt in einem toleranteren, weniger selbstgerechten, realeren, weniger idealen, liebevolleren, weniger wertenden Panorama als meine Ego-Brille. Welche Brille ich trage, ist eine bewusste Entscheidung, vor die mich das Leben jeden einzelnen Moment neu stellt. Um diese Momente der Freiheit wahrnehmen zu können, anstatt blind meinen Impulsen zu folgen ist die tägliche Praxis eine notwendige Handlung geworden wie das Zähneputzen.